به نقل از «مهر»

چاپ کتابی از مقالات لئو اشتراوس درباره نسبت فلسفه و سیاست

تاریخ انتشار: ۱۸ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۶۴۳۳۹۰

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «تعقیب و آزار و هنر نوشتن» نوشته لئو اشتراوس به‌تازگی با ترجمه یاشار جیرانی و شروین مقیمی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. نسخه اصلی این‌کتاب سال ۱۹۸۸ توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو منتشر شده است.

لئو اشتراوس نویسنده این‌کتاب نظریه‌پرداز یهودی آلمانی‌آمریکایی است که پس از مهاجرت به آمریکا در دانشگاه شیکاگو مشغول به تدریس در حوزه فلسفه سیاسی شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در آثار مکتوب خود هم بیشتر به فلاسفه یونان باستان چون ارسطو و افلاطون پرداخت. یکی از موضوعات مورد علاقه او ارتباط فلسفه و سیاست بود که موضوع اصلی کتاب «تعقیب و آزار هنر نوشتن» هم همین است. او در این‌کتاب با نوشتن شرح بر اندیشه‌های ابن‌میمون، یهودا هلوی و اسپینوزا در پی این‌مساله است.

فلاسفه، اندیشه‌ها و بینش‌های فلسفی خود را از جامعه سیاست و عموم مردم پنهان می‌کنند. این، نظری است که اشتراوس دارد و می‌گوید علت این‌کار فلاسفه این است که اعتقاد دارند جامعه سیاسی یا شهر،‌ ظرفیت درک و پذیرش این‌نظریات را ندارند. اما همزمان با هنر نوشتن، آن‌ها را در اختیار یک‌اقلیت قرار می‌دهند؛ اقلیتی که می‌تواند بفهمد. اشتراوس می‌گوید فهم فلسفه سیاسی مستلزم نوعی هنر خوانش یا هنر خواندن بین‌ خطوط است.

اشتراوس درباره مقالاتی که در این‌کتاب چاپ کرده، می‌گوید این‌نوشته‌ها به یک‌مساله واحد می‌پردازند: نسبت میان فلسفه و سیاست. او در مقاله «تعقیب و آزار و هنر نوشتن» درباره بعضی پدیدارهای مشهور قرن بیستم، به‌تعبیر خود به این‌مساله وضوح بخشیده است. او هنگام مطالعه فلسفه یهودی و اسلامی قرون میانه با این‌مساله آشنا شد. سه‌مقاله دیگر کتاب هم این‌مساله را در اندیشه‌های هلوی، ابن‌میمون و اسپینوزا کند و کاو می‌کنند.

گفته می‌شود «تعقیب و آزار و هنر نوشتن» شاهکلید ورود به آثار و تفکر لئو اشتراوس است و کسی که آن را متوجه شود، فلسفه سیاسی این‌فیلسوف آلمانی را فهمیده است.

کتاب پیش‌رو ۵ فصل یا مقاله دارد که عناوین‌شان به این‌ترتیب است: «مقدمه»، «تعقیب و آزار و هنر نوشتن»، «خصیصه نوشتاری راهنمای سرگشتگان»، «قانون عقل در کتاب الخزری» و «چگونه رساله الهیاتی‌سیاسی اسپینوزا را مطالعه کنیم؟»

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

ابتدا فیلسوف، یعنی نخستین هم‌صحبت شاه، به قانون عقل اشاره می‌کند. زیرا شاه، که پاگان است، نخست به سراغ یکی از نوادگان معنوی ارسطوی پاگان می‌رود. فیلسوف به دو شیوه خود را نشان می‌دهد: از طریق آنچه می‌گوید و از طریق شیوه‌ای که آن چیز را می‌گوید. او از طریق محتوای سخنش می‌تواند خود را به مثابه پیرو فرقه فلسفی خاصی، یکی از انواع ارسطوگرایی، نشان دهد. اما فلسفه با ارسطوگرایی یکی نیست. برای شناسایی فیلسوفی که درون شخص ارسطویی وجود دارد، باید نخست به شیوه سخن گفتن او گوش سپرد.

در حالی که مسیحی و یهودی توضیحات خود را با «credo» [باور دارم] شروع می‌کنند، فیلسوف هرکدام از دو سخن خود را با «non set» [این‌طور نیست] شروع می‌کند. نخستین کلمه فیلسوف [لیس] بیانگر نوعی انکار است: فلسفه نخست به مثابه انکار چیزی نمایان می‌شود، یا اگر بخواهیم از تفسیر هگل از signum reprobationis [داغ عدم پذیرش] که هماوردی راست‌کیش آ» را بر پیشانی اسپینوزا یافته بود استفاده کنیم، فلسفه نخست به مثابه عدم پذیرش [یا رد] چیزی نمایان می‌شود. فیلسوف مثل مسیحی و یهودی با «من» و مثل مسلمان با «ما» آغاز نمی‌کند. در واقع، بجز استثنایی که بلافاصله به آن اشاره خواهد شد،‌ او هرگز در قالب اول‌شخص سخن نمی‌گوید: او دائما از «فیلسوفان» سخن می‌گوید، گویی خودش در زمره آنان نیست. اگر نویسنده و شاه به ما نمی‌گفتند که او فیلسوف است، نمی‌توانستیم مطمئن باشیم که او فیلسوف است.

این‌کتاب با ۲۷۱ صفحه، شمارگان ۷۷۰ نسخه و قیمت ۱۷۵ هزار تومان منتشر شده است.

کد خبر 5881790 صادق وفایی

منبع: مهر

کلیدواژه: فلسفه سیاسی انتشارات ققنوس ترجمه دانشگاه شیکاگو اربعین 1402 معرفی کتاب کتاب و کتابخوانی اربعین حسینی انتشارات سوره مهر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان معرفی نشریات امام حسین ع کربلا عاشورا مراسم راهپیمایی جاماندگان اربعین حسینی ایران سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی حجاب و عفاف لئو اشتراوس

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۶۴۳۳۹۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آخرین ساعات زندگی افلاطون فاش شد: افلاطون در آخرین ساعات زندگی‌اش چه می‌کرد؟!

زی‌سان: افلاطون که یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان تاریخ است به دلیل نظریه های‌اش در مورد سیاست، شعر، دانش و اخلاق شهرت داشت.

به گزارش زی‌سان و به نقل از دیلی میل، به لطف طومار تازه کشف شده‌ای که در کنار کوه وزوویوس مدفون شده، اکنون می‌دانیم که متفکر یونان باستان آخرین لحظات زندگی خود را صرف انتقاد شدید از «نداشتن ریتم» یک کنیز فلوت‌زن کرد و این انتقادات تا آخر مهمانی همچنان ادامه داشت..

این متن قدیمی به جزئیات ساعات پایانی زندگی افلاطون می‌پردازد و نشان می‌دهد که فیلسوف باستانی که از تب رنج می‌برد، قبل از مرگ در سن ۸۰ یا ۸۱ سالگی در حدود سال ۳۴۸ قبل از میلاد، به موسیقی گوش می‌داد و از مهمانان پذیرایی می‌کرد.

این طومار که به عنوان تاریخ آکادمی شناخته می‌شود و توسط فیلودموس، فیلسوف و شاعر قرن اول قبل از میلاد نوشته شده، از زمان کشف آن در ویلایی بزرگ در هرکولانیوم (اکنون در ایتالیا به عنوان ارکولانو شناخته می‌شود)، در سال ۱۷۵۰ تاکنون ناخوانا بوده است.

تایمز گزارش داد این پاپیروس که گمان می‌رود متعلق به پدرزن ژولیوس سزار باشد پس از فوران کوه وزوویوس در سال ۷۹ پس از میلاد مسیح در زیر چند متر خاکستر در خانه مدفون شده و محققان ۲۵۰ سال گذشته را با تلاش خستگی‌ناپذیر صرف برای یافتن راهی برای خواندن محتوای آن کرده‌اند.

اکنون پروفسور «گراتزیانو رانوکیا» از دانشگاه پیزا و همکارانش از تکنیک‌هایی از جمله تصویربرداری ابرطیفی مادون قرمز موج کوتاه استفاده کرده‌اند که تغییراتی را در نحوه تابش نور روی جوهر سیاه پاپیروس برای رمزگشایی از سند ایجاد می‌کند.

پروفسور رانوکیا این طومار را «قدیمی‌ترین تاریخ فلسفه یونانی که در اختیار ماست» توصیف کرد. این استاد دانشگاه گفت که استقبال افلاطون از مهمان خود که در نوشته‌ها از آن به عنوان «مهمان کلدانی» یاد می‌شود، نشان می‌دهد که فیلسوف بزرگ «وظایف خود را در قبال این مهمان انجام می‌دهد» و افزود که «میهمان نوازی برای یونانیان مقدس بوده است».

طومار همچنین تأیید می‌کند که افلاطون در آکادمی آتن دفن شده، و این جزئیات را اضافه می‌کند که محل آرامیدن این متفکر باستانی در باغی مشخص در محوطه دانشگاه بوده است.

همچنین این متن باستانی نشان می‌دهد که افلاطون در سال ۴۰۴ قبل از میلاد یا ۳۹۹ قبل از میلاد یعنی قبل از اینکه محبوبیت او افزایش یابد به بردگی فروخته می‌شود، که در تضاد با نظریه رایج است که می‌گوید وی در سال ۳۸۷ قبل از میلاد توسط فرمانروای سیراکوز، دیونیسیوس، فروخته شد تا نفوذی که بر مردم علیه حاکم ظالم می‌کرد، محدود شود.

پروفسور رانوکیا افزود: به لطف پیشرفته‌ترین تکنیک‌های تشخیص تصویربرداری، ما در نهایت قادر به خواندن و رمزگشایی بخش‌های جدیدی از متون هستیم که قبلاً غیرقابل دسترس به نظر می‌رسیدند.

وی می‌گوید: «برای اولین بار، توانستیم دنباله‌هایی از حروف پنهان از پاپیروس‌ها را بخوانیم که در لایه‌های مختلف تا شده بودند و در طول قرن‌ها به یکدیگر چسبیده بودند. این کار از طریق فرآیند باز کردن با استفاده از یک تکنیک مکانیکی انجام شد که کل تکه‌های متن را مختل کرد.» پروفسور همچنین اضافه کرد گفت تاثیر کامل این کار تنها در سال‌های آینده مشخص خواهد شد.

سایر اخبار اسرار تکامل آلت‌ جنسی؛ رابطه جنسی انسان‌های اولیه مثل گوریل‌ها بود؟ (تصاویر) «زو»؛ گاو عقیم و غول‌پیکری که توسط انسان‌ها به وجود آمد! (تصاویر) عجیب و باورنکردنی؛ اجساد در این شهر خود به خود مومیایی می‌شوند (تصاویر) کشف پرنده‌ عجیبی که سمت راست بدنش نر است و سمت چپش ماده!